كيفيّة الترتيب : المواضيع الّتي تطرقت إليها أحاديث هذه الكتب هي : العقل والعلم ، والتوحيد ، والعدل ، والموت ، والبرزخ ، والمعاد ، والجنّة والنار ، والاحتجاج ، والنبوّة العامّة ، والخاصّة ، وتاريخ الأنبياء والإسلام والأمم والملوك ، والإمامة ، وتاريخ الأئمّة ، ومكارم الأخلاق ومساوئها ، ومختلف أبواب الفقه والأحكام مثل الصلاة والصوم والزكاة والجهاد والخمس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والعقود والإيقاعات ، وما يرتبط بالملائكة والشياطين والجنّ ، والإيمان والكفر وغيرها من العناوين المختلفة . وقد اقتفيت أسلوب المجلسي في بحار الأنوار والحرّ العاملي في وسائل الشيعة تقريبا ، إلّا أنّي لم أتقيّد حرفيا بذلك ، إذ قد أضفت تارة بابا لم يذكراه ، أو حذفت بابا أو أبواب لعدم وجود مادّته في الأمالي ، وقدمت من أحاديث الأمالي الأقدم فالأقدم ، فروايات الصدوق أوّلا ، ثمّ المفيد ، ثمّ الطوسي ، وما اتّفقت فيه الأمالي في السند والرواية ذكرت الأقدم حرفيا ، ثمّ أشرت إلى تكرره في ذيله ، وأمّا ما اتّفق في المتن واختلف في السند ذكرت الأقدم ، ثمّ عطفت عليه المتأخّر بذكر سنده دون متنه ، وما كان فيه الاختلاف طفيفا أشرت إلى الاختلافات في المتن أو الهامش ، وفي صورة كثرة الاختلاف ذكرته برمته سندا ومتنا ، وأعطيت لكلّ حديث رقمين ، رقما للتسلسل العام ووضعته بين قوسين ، ورقما خاصا للباب المذكور فيه ، وقد بلغ عدد أحاديث مجموع الأمالي الثلاثة 2997 حديثا وفيه بعض الأحاديث المكرّرة ، وذلك قبل التبويب والتفريق . وأمّا الحديث المشتمل على أكثر من موضوع فقد وزعته وفرقته في أنحاء الكتاب بحسب تعدّد مواضيعه إلّا أنّني ذكرت ذلك الحديث مجتمعا في أحد المواضع حتّى يبقى السياق الأوّل للحديث محفوظا إتماما للفائدة وحذرا من بعض عواقب التقطيع . وأمّا ترقيم الأحاديث فلم أتابع فيه الترقيم الموجود في الأمالي المطبوعة